Sisältö
Meksikon vanhat kulttuurit ovat pysyneet suurten tieteellisten arvioiden keskipisteenä meksikolaisten ja muiden kansainvälisten tutkijoiden ansiosta. Lippu vaaditaan. Kun Amerikanistien maailmankongressi perustettiin Nancyssa, Ranskassa, vuonna 1875, meksikolaisista opiskelijoista tuli aktiivisia ammattilaisia, ja México isännöi uusinta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä kokousta vuodesta 1895 lähtien. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu sellaisina kuin heidät on kuvattu koodekseissa. Uutta Codex Borbonicusta pidetään ainoana jäljellä olevana atsteekkien koodeksin, joka on tuotettu valloitukseen asti – se on laaja kalenterikoodeksi, joka kuvaa ilta- ja viikkotapahtumia, jotka osoittavat muiden alueiden uudet suojelusjumalat. Vaikka jotkut koodeksit tuotettiin valloituksen jälkeen, on perusteltua olettaa, että ne on kopioitu esikolumbiaanisista alkuperäisteksteistä kirjurien toimesta.
- Hänen alapuolellaan on itse asiassa upouusi aatelisto, joka hallitsi provinsseja, vaati armeijoita ja valvoi uskonnollisia seremonioita.
- Altepetlin uusi tuottava luonne paikallisesta poliittisesta yksiköstä on suurelta osin vastuussa uuden kuningaskunnan hegemonisen hallinnon vauraudesta.
- Sodankäynnin ja verojen seurauksena uusi imperiumi levisi Keski-Meksikoon ja ulottui aina Meksikonlahden uuteen rannikkoon ja Tyyneenmereen asti.
- Nämä lainsäädännöt vaativat todella vakavaa, julkisilla paikoilla rangaistavaa lainsäädäntöä, joka on toteutettu julkisesta näkökulmasta.
Matkan aikana Huitzilopochtli, Mexica-papin välittämän suuren jumaluussuunnitelman mukaisesti, kannustaa jatkuvasti uutta ryhmää ajamalla heidät eri mieltä asukkaiden kanssa, jos he ovat asettuneet alueelle. Huitzilopochtli on uuden Mexica-heimon jumaluus, ja hän kertoo heimon alkuperästä ja muuttoliikkeistä. Atsteekkien myytit ovat tunnettuja monista siirtomaa-ajan kirjallisista lähteistä.
Axayacatl seuraa vallattua osaa Main Guerrerossa, uusimmassa Pueblan alueella, Floridanlahden rannikolla ja Otomin ja Matlatzincan vastapäätä tuoreessa Toluca Valleyssa. Axayacatl sekä uusin itsenäinen Meksikon kaupunki Tlatelolco sijaitsevat pohjoisessa osassa aluetta, josta Tenochtitlán myös löydettiin. Itzcoatl seuraavat valloitukset laaksossa Morelosista lähtien paljastaen metropolialueen Cuauhnahuacista (nykyinen Cuernavaca).
Koska noin kolme kaupunkikeskusta jakoivat nimellisesti sähköä, Tenochtitlán nousi myöhemmin päävaimoksi. Heidän tarinoidensa mukaan he olivat kotoisin mytologisesta kotimaasta nimeltä Aztlán, paikasta, joka sijaitsi luettelo uusista nettikasinoista seitsemän luolan lähellä, joista esi-isät olivat nousseet esiin. Voimakkaat soturit saavuttivat etuoikeuksia, omaisuutta, vaurautta ja korkeimpia asemia. Atsteekit pitivät erilaisista muodoista viihteen lisäksi, kuten lauluista, tanssista, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja tunikoihin, ja aateliset koristelivat itseään langallisilla vaatteilla, koruilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä ihmisten uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.
Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (taistelujumalaa) ja Tlalocia (sateenjumalaa). Paikalliset seudut, kuten kuuluisa Tlatelolcon niitti, tarjosivat tavaroita ruoasta ja kankaista aina ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadeen ja mahdollisesti quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksipaikkaisissa taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai muusta savesta, ja aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti sisustetuissa asunnoissa. Taideteoksia käytettiin myös propagandan aikana levittämään uutta violetin suosiota Tenochtitlánista.
Oman atsteekkivaltakuntasi uusi historia | luettelo uusista nettikasinoista
Sekä ihmisiä että lemmikkejä uhrattiin lepyteltävistä hyvyyksistä ja suoritettavasta seremoniasta riippuen, ja joidenkin jumalten pappien odotettiin uhraavan sen verta itsensä vahingoittamiseksi. Kuten yllä olevasta kehityksen myytistä on keskusteltu, ihmisiä on kuvattu vastuullisiksi auringon jatkuvasta palauttamisesta ja maailman jatkuvan hedelmällisyyden maksamisesta. Atsteekeille kuolema on itse asiassa keskeinen tekijä suunnitelman vastaisessa jatkumisessa, ja jumalilla ja ihmisillä oli myös vastuu itsensä menettämisestä, jotta elämä voisi jatkua.
Tizoc-kunniaa on todennäköisesti murhattu, koska heidän omat aateliset olivat viisi vuotta noudattaneet lakejaan, usein heidän epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl hyökkäsi Purépecha-imperiumiinsa, johon kuului 32 100 atsteekkisotilasta. Vuonna 1472 Axayacatl valloitti paikan uudelleen ja puolusti sitä tehokkaasti Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin. Vuonna 1455 uusin Purépecha-kuningas Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsi uuteen Tolucan laaksoon valloittaen maat, jotka Motecuzoman ja Itzcoatlin aiemmin valtasivat. Tällaiset valloitukset tarjosivat uusille kuningaskunnille valtavan määrän veroja, erityisesti maataloustuotteita.
Aina kun altepetl kukistetaan, uusin voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka yleensä maksettiin paikallisen esineen muodossa, joka on todella arvokas tai vaalittu. Vakituisessa kaupungissa olisi viikoittainen toiminta (kaikki viisi päivää), kun taas suuremmat kaupungit pitivät toimintaa päivittäin. Uusi ratkaisu sisälsi Meksikon aateliston roolin uudelleenvalidoinnin erinomaisen tlatloquen avulla, jossa heidän valitsemansa ehdokas lähetettiin Espanjan viranomaisille vahvistusta ja rekisteröintiä varten. Cuauhtlatoanin määritelmää löytyy myös joskus 1500-luvun alun koodekseista, jotka kuvaavat Meksikon uutta satukirjallista hallintoa heidän muuttoliikkeensä aikana pois Aztláletteristä. Hän hallitsi vain 80 kuukautta, mahdollisesti kuollen isorokkoepidemiaan, vaikka varhainen tarjous ei toiminut laukaisijana. Osoitettuaan väsymyksen, monet kaupungit kapinoivat, ja siksi useimmat Tizocin pienet hallinnot keskittyivät kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä voittaman alueen hallinnan säilyttämiseen.
